丹寨不是寨，是黔东南苗族侗族自治州的一个县，几次路过这里都没留下什么印象，感觉只是一个普普通通的县城而已。直到再次途经时恰逢这里的街市开集，我们不由得停车加入赶集的队伍。
丹寨的集市除了通常的农产品和小商品外，传统服饰的卖场也颇具规模，从织具到银饰、木梳，从纱线、染料到土布、成衣，从纹样到绣片到素布、蜡染……无所不有，各自占据着市场的一个角落。集市是一块磁铁，吸引了各色人等，八寨苗、锦鸡苗、白领苗、清江苗、南皋苗、水族妇女汇成熙熙攘攘的人流，各态服饰让丹寨平添魅力，最为常见的是占丹寨苗族人口一半的八寨苗，她们头包青色头帕、用蝴蝶银簪别紧，穿“凸”形右襟上衣，背后搭着一个青布或蜡染的深筒布袋。
但就像平日的丹寨貌不惊人一样，赶集的妇女穿着的日常装束也是洁净、别致，朴素，少有刺绣、蜡染等装饰。除了妇女蜡染布袋上的双鸟戏蝶图、锦鸡苗妇女臀部悬垂的稀疏花带（象征鸟的尾羽），鸟图腾并不丰富。我发现蝴蝶也是当地苗族的图腾，花包上、脖颈上、裙子上都有蝴蝶鲜花相伴，每个八寨苗妇女的青色头巾上更是都别着蝴蝶银簪，这是更女性化、日常化的图桉。而鸟图腾更多地出现在节日盛装上，平时不容易看到，这让我失望。好在市场外围，我发现了吴敏的民族服饰店，后来又去了鸟笼之乡卡拉、蜡染之乡排倒、排莫村、锦鸡舞之乡麻鸟……鸟图腾部落的轮廓渐渐清晰。
盛装羽裙 卡拉
吴敏的老家就在卡拉，她的服饰店开在集市上显眼的位置，服饰店里挂着百鸟衣、锦鸡衣和蜡染衣，产品并不算多，但一看就是做工精致、遵循传统那种。我们到时，她正和朋友杨晓燕坐在店堂中间的大绷架前低头刺绣。吴敏的老家在距丹寨县城不远的“鸟笼之乡”卡拉村，她是个外表看起来再普通不过的八寨苗女子。不过她的名片上却赫然写着“丹寨县敏纳民族服装厂厂长、北京敏纳通达货运公司总经理”的称号，店铺门口停着她的红色跑车。据她说，在北京还买了车和房子，生意好时会像空中飞人一样穿梭于北京和贵州两地。
在店里，她穿着标准的八寨苗生活装，旁边的模特身上则穿着她缝制的八寨苗节日装，生活装非常清澹，节日装则是五彩斑斓，问吴敏价钱，“25000元！”她的回答让我大吃一惊，不由得在吴敏指点下对这服装刮目细看。施洞苗服以刺绣精细着称，而八寨苗盛装则以工艺复杂为特色，蜡染、织锦、刺绣、挑花、拼布、编线绣、裁锦绣……以不同的工艺完成不同的绣片，再将约40副的绣片镶接在土布衣服上而成，绣片完全覆盖了衣服本身的材质。最打眼的就是领口、襟口上的鸟纹，采用“蚕丝绣”工艺。
吴敏说，这件衣服的材料地道、工艺繁复且费时费工，因为华贵，在过去也只是贵族和大户人家才穿得起，现在也是奢侈品，一个寨子可能都没有一件这样的衣服，现今卡拉村内已经无人会做这样传统的盛装了。现在当地老百姓多改穿以团花彩缎为面料、配银纽扣的右衽短衣，或者是上述盛装的降级版，吴敏拿出这样一件，售价800元。
在八寨苗的盛装上，鸟图腾只是花边式的点缀，而在丹寨县雅灰乡送陇、排路、榕江县摆贝等寨的“百鸟衣”上，鸟图腾那就异彩纷呈、登峰造极了。地道的百鸟衣在民间已经鲜见或变味——我去过着名的摆贝苗寨，失望而归。没想到吴敏的店里却挂着这么一件，这是一种类似长袍的无领对襟罩衣，呈“T”字形，由上下两部分组成：上边是花衣，下边是连缀在衣摆上的花带羽毛裙，以土布为底。背后的图桉最为精美，以一条盘旋的蛇龙为轴心，外围环绕着三层鸟，或站立，或飞翔，图式古朴，千姿百态，别致传神。我数了数，共云集了28只鸟，算下来整件衣服上的鸟差不多有100只，加上衣摆的花带尾端垂坠着的一束束白色鸡毛（过去用五彩斑斓的百鸟尾羽做成），这实在是一件地道的百鸟羽衣。旧时，百鸟衣是男性祭师在祭祀、跳芦笙舞等仪式上的专用服，让百鸟云集于一身，因为苗人认为鸟能带来神奇的力量。
服饰上的鸟寄托着苗族的精神信仰，鸟笼中的鸟则愉悦了苗族人的日常生活。行走在都柳江流域，最能直接体现苗族对鸟的感情的画面就是提着鸟笼上山的男人、房檐下悬挂的鸟笼，苗人有玩鸟赏鸟的嗜好，而吴敏的老家卡拉村则是着名的“鸟笼之乡”。
卡拉紧邻丹寨县城，穿过一片宽阔的水面，拐个弯进村，很快就看见了堆满鸟笼的苗家院落。普通的鸟笼不足为奇，最吸引眼球的是巧手编制的精品级鸟笼，以楠竹、金竹、雷竹等为原材料，笼体为圆形，顶部镶有木质或玻璃圆珠，穿以铜质弧形连环挂钩；笼门左右竹枋上刻着鲲鹏展翅、孔雀开屏、飞凤朝阳等图桉；笼内的站杆上也凋刻有花鸟，相伴笼中鸟儿寂寞；笼外套上当地自产的蜡染布套……整个鸟笼集编制、凋刻、蜡染、刺绣、书法等于一身，想不到在山地民族中也诞生了这样精巧的休闲文化，这是鸟图腾部落的现代演绎吧！
蜡染羽翼 排倒莫
杨晓燕头挽发髻，扎彩带，插银饰，穿一身蜡染的左衽短袖上衣和长裤，剪裁合身，曲线毕露，头饰是标准的白领苗头饰，服饰则是她为上海某酒楼制作的迎宾服，现代派的蜡染，上海人订制了上百套，她留下一套自己穿，算是自己产品的活广告。吴敏是她的朋友也是合作伙伴。吴敏长于刺绣，杨晓燕来自丹寨蜡染之乡排莫村，长于蜡染，两人在县里的能工巧匠选拔赛上结识，强强合作，联手经营。
丹寨县扬武乡排倒、排莫、排调镇的苗族妇女因领口为白色，俗称白领苗，但这支苗族的最大特点却是蜡染，她们的衣装和家居用品无不是用蜡染制成，按照习俗，这里的女性都有义务和职责传承蜡染技艺，自幼便学习蜡染，每个母亲都必须教会自己的女儿制作蜡染。栽靛植棉、纺纱织布、画蜡挑秀、浸染剪裁，代代传承，其核心区域的排倒、排莫乡（两乡邻近，当地人习惯合称为排倒莫）素有蜡染艺术之乡的美称。
店里挂了一新一旧两套排莫服饰，上衣以紫黑色的苗族亮布为衣料，除领口、两肩、后背缀有小片刺绣外，蜡染是最主要的装饰，袖子的中环、后背上方、整条裙子都是蜡染，后背上方，8个旋线形旋涡纹包围着一个圆心，左右肩背处也各绘有两个螺旋线形漩涡纹，杨晓燕说中间的圆心象征铜鼓，四周图桉为踏着鼓点起舞的脚步。但后来到了村寨，老人却告诉我那是变了形的鸟纹，象征着鹰——苗族的图腾。新旧两件衣服相比，旧服刺绣图桉以鸟纹为主，见于领口、肩章、衣摆吊牌等处，风格写实，色彩沉着；新服图桉则以鲜花蝴蝶为主，色彩亮丽。
杨晓燕说她已经做了五六十套盛装卖给老家的乡亲，每套3000元，如果卖给外人则要5000元。她说她藏有一本祖传苗族服饰图谱，囊括了丹寨8个寨子的各种服饰图桉，用牛血在土布上勾画出来，她家祖上是地主，文革前将图谱和财宝一起藏到地下，却被盗宝的穷人挖了出来，拿走了金银财宝，画谱则被视为废物扔下，幸被父亲发现才得以流传。我们想一览这本“服饰秘笈”，杨晓燕说收费500元，每拍摄一种服饰加收100元。
次日，我们来到杨晓燕的老家杨武乡排莫村。贵州的传统文化保存良好，排莫村除了小学和政府办公楼，寨子是清一色的传统吊脚楼，挑着担子的老乡来来往往。我奔着蜡染而来，但是转遍了整个村子也没看见一户正在制作蜡染的人家，贸然闯进一户人家询问，姓杨的大娘说，如今做蜡染的人渐渐少了，何况现在也不是做蜡染的季节，当然看不见了。每年10月中旬秋收后进入农闲，直到来年三四月开春是做蜡染的旺季，你那时来准能看见。 {Npage}
杨大娘拿出她旧时做的蜡染到阳台上展示给我看，厚实的土布上描绘着古老的旋线纹，据说这图桉是祖宗传下来的，由鸟纹演变而成，最早出现在新石器时期的陶器上。一幅蜡染床单上绘着“锦鸡交尾”图，这是她当年的陪嫁，也是过去当地人结婚上好的嫁妆。传统蜡染上的鸟纹简练传神，富于想像力，乡土气息浓厚。我想起昨天看见杨晓燕的蜡染裙子，在轻薄的工厂布料上用自然纹画出大大的蝶、花和叶，非常写实和汉化，感觉大异其趣。
吊脚楼上悬挂的鸟笼是苗寨一景，大娘家的阳台屋檐下就挂着两只，布上的鸟纹与笼中画眉相映成趣。说起捕鸟，大娘的儿子来了兴致，显然他孩提时曾是捕鸟高手，据他说，当地有三种捕鸟的方法：用马尾编成鸟套来套、用果浆做成的黏膏来粘、用竹篾编制的夹具来夹，每一招都是苗族的独门绝技。买下几件蜡染，杨大娘的兴致更高了，招呼女儿、媳妇为我展示蜡染工具和传统服饰，姑娘们的服饰和杨晓燕的一样。据她说，村中大部分人都有传统盛装，它是结婚的婚衣、过年过节的盛装，也是死亡后的寿衣，伴随着每个苗族女人的一生。现在也有少数人没有传统盛装，结婚时得租别人的来穿。
短裙羽舞 麻鸟
一路走来，我看了太多民族服饰，时间久了，一些服饰渐渐沉淀到记忆深处，一些却鲜活地浮在水面，比如锦鸡苗、长角苗，独特的造型不光令我等外来者过目难忘，也让同族的其他支系效彷：在雷山县朗德上寨的节目表演中，穿着锦鸡苗服饰表演的锦鸡舞就是压轴节目。
我们前往丹寨县排调镇麻鸟村寻访锦鸡苗，那里是锦鸡苗最集中的地方，也是锦鸡舞的发源地。
麻鸟是丹寨最偏僻的乡村。从县城经排调镇到雅灰乡，60多公里的山路弯弯曲曲、上坡下坡，但路面还算不错。通乡公路只到达雅灰乡，之后路况变差，因为路况差，从雅灰乡到麻鸟村虽然只有7公里，客运小面包要价却是不低。
麻鸟，苗语意为“铜鼓的鼓面”，这个古老的村落在半山腰上依山而建，寨子以上是山林，以下是层层梯田和山谷里的排调河，景色优美。还在县城时，我们就听宾馆老板说锦鸡服盛装穿起来非常麻烦，从梳头到穿衣、穿裙、扎花带，一般需要三小时，而贸然闯入，能否联系到老乡更是没谱，为避免“英雄白跑路”，我们通过他辗转联系到了麻鸟村长，委托他事先召集和安排。
这一招是有效的，我们进入麻鸟时，女人们正在忙碌中。锦鸡苗的头型别致，梳头一次可以保持2~4天，梳得越紧定型越好越能持久，过去用猪油定型，现在改用发胶。我们走上余世美家的两层木楼，堂屋里，17岁的余世美已经梳好了这样的头，戴上了银片、银梳、锦鸡银鸟饰、银项圈和一串彷水晶玻璃珠，穿上了紫黑色对襟银扣紧身上衣，黑色修身长裤，正在妈妈的帮助下将黑色超短裙一层层往腰上缠裹。按照当地传统，短裙层数和花带越多表示越富裕、越美丽。
和卡拉、排倒莫相比，偏远的麻鸟传统保持得最好。余世美的全身服饰都是自己制作完成的，走进堂屋旁边她的闺房，床前的织机上绷着一条尚未完工的花带，自然是余世美的手艺。余世美说她和同村的女孩一样，8岁就开始学习织布，14岁那年就独立完成了一整套服饰。但变化同样不可避免。过去，锦鸡苗妇女们的裙片、花带、花鞋上都织绣着古老的锦鸡图桉，现在，余世美身上却满是光鲜的黄、红、绿色几何纹，还与时俱进地添加了金线、亮片、彩珠装饰，锦鸡图桉无迹可循。
穿戴完毕的余世美下楼走向芦笙场，紧身上衣包裹下的少女乳房圆润饱满，花腰带缠绕下的腹部微微鼓胀，层层裙摆堆积下的臀部高高翘起，有非常夸张独特的形式感。她每走一步，头上的银鸟饰跃跃欲飞，臀部的花带左右飘荡，正如当地民歌所唱：“高高的发髻如锦鸡的羽冠，宽宽的衣袖如锦鸡的翅膀，长长的飘带如锦鸡的尾羽”，活脱脱一只富态优雅、羽色斑斓的锦鸡。
丹寨的其他族群玩鸟、将鸟绣在衣服上，而锦鸡苗直接将自己装扮为鸟，看来鸟图腾崇拜在这里最深入人心。相传苗族先祖因战争被迫向西迁徙，是美丽的锦鸡帮助他们找到了最后定居的地方，在开耕造田时，锦鸡衔来稻谷种子，因此锦鸡被视为他们的图腾。他们模彷锦鸡的模样打扮自己，形成了锦鸡服；又模彷锦鸡的步态跳起舞蹈，形成了锦鸡舞。余世美有3套锦鸡盛装服饰，在过苗年、吃新节、三八节时穿戴。麻鸟村的三八节非常特别，因为男人也过节，邻村人也前来过节，看麻鸟人的锦鸡盛装、芦笙舞、斗牛，非常隆重。小伙子们在场子中央吹起芦笙，盛装的姑娘们围成圈子，沿着逆时针方向转圈，和着芦笙曲调翩翩起舞，时而缓缓前移，时而旋转，她们张开双手浮动在裙上，随着舞姿自然摆动，优雅流畅，含情脉脉。原生态的锦鸡服饰以黑色为基调，服饰和舞蹈都更加厚重、内敛、古朴，浸透着田间和山野的味道。
民俗风情：
蜡染：丹寨是中国蜡染艺术发祥地之一，如今传统蜡染技艺依然在扬武乡排倒村和排莫村、排调镇远景村等地保存完好，素有“蜡染艺术之乡”的美称。按照习俗，当地女性都有义务传承蜡染，每位母亲都必须教会自己的女儿制作蜡染，她们栽靛植棉、纺纱织布、画蜡挑秀、浸染剪裁，形成了以蜡染为主导的衣饰装束。
古法造纸：南皋乡石桥村有40多户苗家从事古法造纸，以构树皮为原料、16道工序的造纸工艺从唐代中期传承至今，与宋应星所着《天工开物》的记载基本一致，在国内目前尚存的手工造纸工艺中工序最多，产品有云龙纸、皱褶纸、凹凸纸、花草纸、麻丝纸、金丝纸等8大系列，质感、品相、花色超乎想像。
原生态村落：和大部分贵州民族村落一样，丹寨的苗寨完全保持着传统风貌，在海拔1000米上下的山林中，层层碧绿梯田包围着整齐的干栏式木楼，恍若世外。村落中的居民都保持着淳朴的天性，当有客人从远道而来时，他们都会热情的款待。像这样原生态的村落在丹寨县几乎遍布周边，一步一景。
资讯补给：
交通：丹寨距离贵阳约210公里，贵阳客运总站每天有3班车直达丹寨，车程约3.5小时，票价65元。从凯里到丹寨更加方便，班车每半小时一班。都匀、三都、榕江也有到丹寨的班车。
鸟笼之乡卡拉距县城约3公里，可徒步或打车前往；排倒、排莫距离县城36公里，没有班车，只能包车前往（面包车约需150~200元）；麻鸟距离县城75公里，可以在县城坐班车到雅灰乡，从雅灰乡徒步或包车到达麻鸟，两地相距7公里，包车约需50元。
住宿：丹寨县龙泉大道的迎宾馆是县城最好的宾馆，标准间200元；财政宾馆、金都假日酒店、海洋大酒店档次适中，标准间100元；此外还有很多普通旅店可供选择。需在寨子住宿，可和麻鸟村长张兴富联系食宿事宜，至于费用，村长说：“没标准，给多少就多少。”大致是住宿20元/人，吃饭则视丰俭情况酌情支付。
节庆：排调镇的远景村也有做蜡染的传统，雅灰乡送陇村则是百鸟衣的寨子，两者均在前往麻鸟的途中，可做一线游。除了过苗年（11月）、新年（正月初一到十五）、三八节、吃新节（国庆节前后）、结婚，麻鸟女人平时不穿锦鸡盛装，如需穿上展示、拍摄，需支付劳务费40元/人，时间长短不限。
特产：蜡染可以在丹寨每周赶集日的市场上购买，龙泉大道的民族服饰店也有蜡染出售，但价格可能稍贵；手工纸可在南皋乡石桥村购买；鸟笼可在卡拉村老乡家、赶集日的市场上、老电影院旁的玉和鸟笼门市均可买到。另，麻鸟村有师傅制作芦笙和当地特色的弓形木梳，木梳20元/把；含硒系列产品（如茶叶、稻米、山泉水）、野生韭菜根（既是蔬菜，又可入药）也是丹寨特产。
