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阳谷县建于隋开皇十六年（公元596年），由原东阿县析置，取原东阿县界故阳谷亭为名。阳谷亭春秋时期为齐国之阳谷邑，讹为王古店，址在黄河以东平阴县南端。因地处谷山（又称谷城山、黄山，在今平阴县东阿镇驻地之北）谷城（今平阴县东阿镇）之间，故称阳谷。阳谷县隋属济北郡，唐、五代属郓州，宋属京东西路东平府，元时属山东东平路，明、清皆属山东省兖州府。民国初年改属山东省东临道。建国后属山东省聊城地区（1998年改为聊城市）。

阳谷旅游景点
国家级AAA景区 -- 景阳冈
其址在城东16公里处，是水浒英雄武松打虎故地，也是龙山文化城遗址，现为国家级文物保护单位，水浒旅游线上重要景点。这一带沙丘起伏，莽草无涯，林荫蔽日，野兽出没，飞鸟群集，一派荒野景象。景区占地近700亩.

狮子楼旅游区
狮子楼旅游区是水浒英雄武松斗杀西门庆为民处害的地方，狮子楼旅游区包括狮子楼和狮子楼旅游城两部分。狮子楼旅游城为位于阳谷县城中心，于2003年十月一日正式对游客开放，该景区以《水浒传》《金瓶梅》故事为背景的主题景区，反映宋代民风民俗，占地30亩。主要景点有：王婆茶馆、武大郎家、冷酒馆、纸扎店、西门药店、盐店、绒线铺、绸缎庄、客栈、狮子大酒楼、棋社、戏台、玉皇庙等.

海会寺
一、海会寺的由来
　　 海会寺在阳谷城的东北 50 华里，是清代典型的庙宇与会馆相结合的建筑群，是元代礼部尚书曹元用的故址。和古庙旧址。清初此地建有财神庙，康熙四十三年，康熙帝在此庙院内御书立碑，康熙四十八年 ( 巳丑年 ) 有阿城全镇盐商及几家巨商富户筹资，弘法沙门元衡创建了大雄宝殿。建造时把原有三间财神庙的物料移到前殿，将原财神庙由三间扩建为五间大殿。据大殿的碑文记载，海会寺系众商崇祀财神之地。自从大佛像泛舟南来，众商户将原财神庙迁到诚敬爱慕之所南门以内隆兴庵附近，以奉财神，用扩建的大殿，迎请佛像安供。去南募像者乃东阿海会庵僧隆性，因此名曰海会寺。

　　
二、刘公祠
　　 刘公祠在方丈院东，自成一院，南向的方大门，楼上写有刘公祠字样的匾。院内大殴是刘家祠堂。据传说刘公名襄，山西人，曾任山东巡抚，在建造海会寺时他是个大施主，在他生前就建了三间大厅，内供刘公生平的牌位。

三、运司会馆
运司会馆在大寺西侧，系山西和阿城商人捐资所建，又称“山西会馆”即“南会馆”，院落两进，自成体系。大门前有几十米长的大影壁，大门西侧便门上，分嵌着两块方石，上边用阴文镌刻着“运司会馆”四字。门洞上有戏楼。群众赞扬说：“运司会馆里戏楼，雕梁画栋真风流。扇面看台分上下，入楼好比画中游”。戏楼前是舞台，后是化装室，

迷魂阵
位于阳谷县城北6公里处。您来这里以前，就会听人说过：“迷魂阵真稀奇，十人进村九人迷。”您半信半疑，带着一种好奇探谜来了。那么，好吧，首先让我们听一听这里的传奇故事：
相传这里孙膑智斗庞涓的古战场。战国时齐魏相争，孙膑为齐国军师，他看中这里是“无魂山”，于是在这个地面上摆了迷魂阵，把东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八方抽去一方，只剩下七方，庞涓大军来到此地，结果被围困并迷糊住。后来，孙膑在西南角开了个口，放庞涓逃出。到了马陵道口，孙膑在那里也摆了个阵，把从这里抽掉的一方 加在那里成了九方，也是个迷魂阵。庞涓再次被围，终至兵败自杀。此后，这个村便叫迷魂阵村，大迷魂阵村，犹如进迷宫一般。尤其是小迷魂阵，一直保持着奇特的建筑格局，全村民居、路径斜曲，村西南角仍有一出口。全村布避由东西并列的两大块分成前后两街。走向从东北向西南又向西北，中间折一个大弯，整个呈牛梭子形。群众说该村有两个家前(向阳面)一个家后(背阴面)，前街朝阳，后街朝阳。街道斜斜曲曲，无固定方位，房屋则随街道走向而建，斜度不一，定向各异，一条街的两旁都称堂屋(北屋)的，却正好差90度。村外地块分布围村呈磨齿形，参差错落，当地叫磨齿子地、洋袜子地、牛梭子地。这样，街面、房屋、道路、地块都是斜的，外来人入村，不论空间感(方向感)还是时间感都会产生错觉。随着街道斜曲和房屋的交错，使人感到方向随时在变，南北中有东西，东西中有南北。若以太阳定时间，在前街不到上午10点就是日头正午，而在后街看着正午实际已是下午4点。有人编了顺口溜形容这种情况：“进了迷魂阵，状元也难认，东西南北中，到处是胡同；好像把磨推，老路转到黑。”有一次奉军队伍从莘县往阿城走，路过迷魂阵迷了路，好长时间没转出去，还是后来找人领出去的。抗日战争时期，迷魂阵村安过军械仓库。大迷魂阵现在有些新建房屋改取正向，但原来也是分前后街，前街是磨盘街，转一周遭都是门。后街则是三角形，回环往复。据说有一个外来卖豆腐的，转悠了一天没出村，他看到了12头一样的小花牛，12家一样的打墙的，其实只有1头小花牛，1家打墙的。
迷魂阵流传着很多关于孙膑的神奇传说，并且修有纪念性建筑孙膑阁，阁在小迷魂阵村东与杨庄交界处。阁前有1938年(民国二十七年)所立《万民感灵碑》，另有清顺治元年(1644)的一小碑，碑已断残，可见碑头上有“老祖碑记”字样。据民国碑文记载：“迷魂阵……相传为孙膑用兵地，神其术数，运其兵法，以迷魂师魂而夺其魄，以制其命者也。”阁座北朝南，三间两层。孙膑像塑于上层靠北墙中间，一人多高，头戴升帽，脚踏云靴，手托天书；两旁是站班，左边是侄儿孙燕，手持拂尘，右边是徒弟毛遂，手捧太极图。东间靠北墙角有一卧牛，是孙膑的坐骑青牛，传说是神牛，能日行万里，叫万里牛；还有一个孙膑拄的拐，是他用的兵器。墙上绘有多幅彩色壁画，都是孙膑的故事，有上山学艺的，有摆阴门阵围困庞涓的，孙膑用了分身术，四周齐军都是瘸腿孙膑；还有他的四大徒弟像，画面生动，栩栩如生。大门外约百米处原建有戏楼，来到这里，人们都爱做一个游戏，闭上眼睛从大门朝戏楼摸，几乎人人都偏方向，摸不到地方。在大迷魂阵也曾建有三间孙膑庙，塑有孙膑像和神牛(是站着的）。再往西南四五里郭围子村也有孙膑庙。传说这都是孙膑一路摆阵的地方。
迷魂阵的神奇引起了众多学者专家与军事研究者的注意和高度重视，纷纷来这里参观考察，称迷魂阵是战国保垒，是中国军事文化的活化石，是当今保留最好最完整的军事旅游村。中央军委副主席、国防部长迟浩田欣然为孙膑阁题额。国学大师季羡林为迷魂阵孙膑阁撰写楹联为：“运筹决胜神州独步至今仍留迷魂阵，发潜显幽边裔追踪自古艳称智多星。”由欧阳中石书。另外，有人也撰联曰：“乃祖乃孙同传兵法，军事史上双峰对峙；斯阵斯阁共耀辉光，人民心中万古长存。近期有关单位将开发建设孙膑迷魂阵军事旅游区，重建孙膑阁、孙膑庙，并将孙膑与庞涓摆阵斗法(孙膑的颠倒八卦阵、庞涓乌龙阵摆尾阵布置展现出来，让您能更真切地感受中国古代军事文化的真髓。

挂剑台
张秋镇东约1.5公里处，旧有一土丘，人称“挂剑台”。相传，春秋时期，吴公子季札奉命出使晋国，途经徐地，与徐君一见如故，遂成挚友。徐君爱慕季札所佩之剑，但不便言明。季札察知其意，但因使命在身，心许返程时相赠。出使晋国归来复经徐地，徐君已经去世。季札深为悲痛，祭奠之后，遂将自己的佩剑解下悬挂在徐君墓前树上而去。随从不解其意，问曰：“徐君已经去世，何故赠剑？”季札答曰：“徐君在世时我已经心许，归来时以剑相赠，岂能因他去世便改变初衷？后人遂把徐君墓称作“挂剑台”，并在其上修祠堂一座，称挂剑祠，供祀徐君、季札。

博 济 桥
博济桥：博济桥座落在县城中心广场东南隅，以笪一顺的故事而闻名。
明万历年间阳谷县丞居官清廉，体恤民隐，抑强扶弱，常捐资赈灾。上任时自驭一牝牛

而来，任期内牝牛生一犊。笪一顺任满回籍，声称牛犊系吃阳

谷料草生成，故坚留牛犊于阳谷，仍驾牝牛而去。后人感其清

廉，将事迹刻制成《车去留犊》图雕于城东关博济桥上，以志

怀念。


坡里天主教堂
坡里天主教堂：位于阳谷县城北17公里，定水镇坡里庄，现为市级
重点文物保护单位。教堂始建于1882年，二层楼房围建四周，楼顶平台再
建围墙，可通四周，宛如围墙。内有可容千人的大圣堂、礼拜堂、神鼓楼、

刘邓大军渡河指挥部旧址
刘邓大军渡河指挥部旧址在阳谷县城南11公里沙河崖村。1947年，刘邓大军渡河指挥部设在此村。1996年秋，在此修建刘邓大军强渡黄河指挥部纪念馆，迟浩田将军亲笔题写了馆名。馆内收藏了包括当年邓不平赠给房东的军用木箱，刘邓首长曾用过的桌椅、茶具及当时参加渡河作战领导同志的题字、回忆文章等上百件革命历史文物。此处被列为青少年爱国主义教育基地。



古阿井
在阳谷县城东20公里，古运河西岸，东阿故城遗址中央，是古运河民族文化旅游线上重要景点。井旁有一石亭，建于清光绪五年，六角对称，结构精巧，雕琢精细，至今仍坚固如初；亭正面额题“济世寿人”四字，左右楹联为“圣代即今多雨露，仙乡留此好源泉”。亭下有一石碑，高约5尺，宽2尺余，上镌“古阿井”三字，篆刻完美，古朴自然。有关阿井的记载，最早见于《本草》，其后，郦道元的《水经注》、李时珍的《本草纲目》等典籍均有记述。井水色绿而重，清冽甘美，富含钙、镁、钾、钠、锶等十多种对人体有益的矿物质，用以煮胶，易除杂质，且能增加疗效。当地所产阿胶，为历史上正宗阿胶，素有“贡胶”、“真胶”之美誉。